مدير مركز مطالعات علوم قراني با اشاره به نقش ويژه مردم در زمان پيامبر اسلام (ص) اظهار كرد: وقتي به زندگي سياسي و اجتماعي پيامبر نگاه مي‌كنيم مي‌بينيم كه زندگي ايشان براساس مشورت با مردم بوده است.

به گزارش خبرگزاري ايسنا، حجت‌الاسلام والمسلمين سيد عباس موسويان در حاشيه‌ي مراسم عزاداري كه به مناسبت سالگرد رحلت پيامبر اكرم (ص) در منزل حجت‌الاسلام والمسلمين سيد هادي خامنه‌اي برگزار مي‌شد افزود: خداوند به پيامبر دستور داده است در اموري كه مربوط به زندگي مردم است با آنها مشورت كند و پيامبر هم اين كار را آن قدر انجام مي‌دادند كه خداوند ايشان را كثيرالمشاوره خطاب كرده است.

وي با بيان اينكه پيامبر در مسائل مربوط به مردم به راي و نظر آنها توجه مي‌كرد تصريح كرد: اگر در جايي هم مردم به راه خطا مي‌رفتند و اشتباه مي‌كردند اين طور نبود كه پيامبر اين مساله را به رخ آنها بكشد. خود مردم هستند كه بايد تصميم بگيرند و با آزمون خطا، اشتباهات خود را بيابند و آنها را رفع كنند تا اينكه جامعه رشد كند و بالغ شود.

سيد عباس موسويان با اشاره به بحث وحي بر پيامبر افزود: يكي از سوالات در گذشته و امروز اين گونه مطرح مي شود كه آيا بر پيامبر اسلام معناي كلماتي كه در قران مجيد آمده است نازل شده يا علاوه بر اين، الفاظ هم دقيقا نازل شده است؟

موسويان با طرح اين سوال، به معناي لغوي وحي اشاره كرد و گفت: وحي در لغت به معناي اشاره،‌ مخفي سخن گفتن و معناي ديگري از اين قبيل ذكر شده است. در قرآن وحي به عنوان الهام و غريزه به كار رفته است ولي از همه مهمتر آن گونه از وحي است كه به وحي رسالي تعبير مي شود. خداوند به برخي از انسان‌ها اين گونه وحي مي‌كند و آنها مامور مي شوند كه مطالب را به مردم بيان كنند.

مديرمركز مطالعات علوم قرآني، وحي مستقيم، باواسطه‌ و وحي توسط فرشتگان را گونه‌هاي مختلف وحي برشمرد و پيامبر اسلام را مشمول همه‌ي آنها دانست و افزود: عده‌اي مي‌خواهند بگويند كه تنها مفاهيم به پيامبر وحي شده است ولي عبارات، مربوط به خود پيامبر است ولي دسته‌اي از آيات هستند كه به صراحت بر اينكه اين آيات دقيقا با همين عبارت و به زبان عربي به پيامبر اسلام ناظر شده است تاكيد مي‌كند.

موسويان ادامه داد: برخي مي‌گويند چون در قران آمده كه آيات بر قلب پيامبر نازل شده است، پس منظور مفاهيم بوده است كه نازل شده‌اند و نه لزوما الفاظ؛ ولي آيات مكرري وجود دارد كه بر نازل شدن عبارات قرآن بر پيامبر دلالت دارد.

وي در ادامه‌ي استدلال‌هاي خود با اشاره به فصاحت و بلاغت قرآن، اظهار كرد: اگر احاديث پيامبر و حديث‌هاي قدسي ايشان را مطالعه كنيم مي‌بينيم كه از نظر فصاحت و بلاغت با قرآن متفاوت است پس نمي‌توانيم بگوييم مفاهيم اين آيات بر دل پيامبر وحي شده بود ولي با عبارات خود پيامبر.

موسويان خاطرنشان كرد: اگر اين كتاب تجربه سخت پيامبر بود بايد از ابتدا تا انتها تغيير مي‌كرد چرا كه انسان در حال تغيير و رشد است.

انسان‌ها در حال تكامل خود، تغيير پيدا مي‌كنند و ممكن است نظرات آنها هم تغيير پيدا كند؛ بدين ترتيب پيامبر هم كه تغييرات زيادي در زندگي‌اش پيدا شده بود بايد مشمول همين مسئله مي‌شد ولي قرآن به شدت اين مورد را رد مي‌كند و در مقابل عده‌اي كه قرآن را به عنوان تجربه‌ي زندگي خود پيامبر مي‌داند فرموده‌ است اگر اين آيات از جانب غير خدا مي‌بود، اختلاف زيادي در آن مي‌ديديد.

مديرمركز مطالعات علوم قراني تاكيد كرد: اين اشتباه است كه كساني بخواهند دين را به اين شكل معرفي كنند چرا كه همين امر موجب مي‌شود عده‌اي بگويند اين با تغييرات زمان و تغيير شرايط نمي‌تواند يكسان و يك نواخت باشد.